我一生向往三大去处：大海、草原、沙漠。
此次，终于有机会前往红原草原一游，饱览无限风光。所到之处，点点印象留存于脑海，有种与朋友共同分享的冲动。于是记下以下文字。
我不是写手，也无半点文学细胞，遗憾于不能用最恰当的语言来描述所见所闻，唯恐让别人见笑。所幸这是自己的博克，也没几个人能看到，所以便随心所欲地记下以下文字了。
早晨六点四十左右出发，汽车一路颠簸，沿岷江逆流而上，途经都江堰、汶川、茂县，下午三点过，我们一行人到达了桃坪羌寨。
导游告诉我们，羌族目前在国内是比较少的民族，仅有近二十万人口。大多分布在四川的汶川、茂县、理县一带。而桃坪羌寨是东方古堡，是一个羌族人相对比较集中的寨子，这里有九十八户羌族人家居住，成为阿坝州的一道独特风景。
下了车，有专门的羌族导游接待我们。进入大门，首先印入眼帘的是一座像雕堡一样的建筑物。它呈四棱柱体，高高耸立蓝天，棱柱的正面和侧面镶嵌着“桃坪羌寨”四个金黃色的大字，这便是寨子的标记。
进入大门，导游告诉我们，不可随便乱走，一定要紧跟她一起，否则走入迷宫后没人引路是出不来的。听她这样说，我们丝毫不敢怠慢，紧随其后。
羌寨建筑最大的特点是三通：即家家户户室内相通，家家户户房顶相通，家家户户地下水网相通。据说，这是羌族祖先为保全本民族而专门设计的。这样的三通有三大优势：一是可以防御外来进攻的敌人，让他们迷路，进来容易出去难。二是可以快速互通情报，做好应急准备。三是有危险情况可以从房顶或地下立刻转移到别处，保证安全。
羌寨的建筑还有一大特点，那就是他们房子的墙全是用碎石块堆砌而成，且在三层楼以上。底楼是喂养牲畜的地方，二楼以上才是人住的地方。每户人家三楼以上就砌有一座像雕堡一样的塔形建筑，楼顶上嵌有白色的石头，远看就像是一只只鸽子在上面休憩。我起初以为这仅仅是一种装饰，后来导游却说这白色的石头是神灵的象征，是羌族人们心中的神圣之物，禁止外人触摸，所以都建在屋顶。
羌寨有两户人家值得参观，一户是杨家大院。这是一块风水宝地，走进杨家大院，便感觉丝丝凉意。听这家的后人介绍，杨家大院占地300多平方米，全院有六层楼，象征六六大顺，有七十二道门，象征着七十二行，每道门宽窄高低各不相同，预示着杨家后人不管干哪一行都会兴旺发达。杨家大院主管着全寨人的吃水、用水和灌溉水，也就是羌寨人们的财神爷。
羌寨还有一户人家就是土司家，是全寨人的首领。或许正是因为这个身份，他家的楼层最高，有九层楼。一二楼比较宽敞，三楼以上的面积很窄，大概就二三个平方。墙依然是碎石块堆砌而成，楼板却是木板搭建的，中间只有三根圆木柱子承受重量。楼梯也是比较简易的木制楼梯。我们小心冀冀地沿着木楼梯一层一层往上爬，越到高层面积越小。最后一层楼大概只有一个多平方米宽，而且楼梯更玄，只是一根独木头上面挖了几个梯子。胆小的人爬到这儿便不敢上了。幸好我是农村出身，对我来说不算太难。爬上去一看，顶楼是一个像瞭望台一样的地方，最多只能容纳六个人。站在这里，放眼一望，全寨壮观尽收眼底：整个寨子座落在大山脚下，一条叫杂谷脑河的大河从寨前绕过，一种“青山傍寨子，绿水绕人家”的画面应运而生。当然，我们不难想像，当年羌寨土司修建这么高的雕堡绝对不仅仅是在此欣赏景物的。
羌寨的男人厚道勤劳，看他们家家户户的墙上挂満了玉米，寨外种植了核桃、苹果、李子、葡萄等果树。羌寨的女人纯朴能干，据说女人生小孩十五天之后便下地干活，而男人则在家带小孩，所以有“男人坐月子”之说。羌族妇女的针线活沿袭至今，衣服上的各种装饰花边、鞋垫、墙饰挂件等，都留下了她们智慧的痕迹。我想，这也算是羌族的一种文化吧。
出得迷宫，回头再观，这98户人家紧密相连，家家门挨门，墙靠墙，停靠在大山脚下，掩映在绿荫深处，令人赏心悦目，真算得上是一道独特的风景。
